el manual de la iglesia adventista
LINK 1 ENTER SITE >>> Download PDF
LINK 2 ENTER SITE >>> Download PDF
File Name:el manual de la iglesia adventista.pdf
Size: 1847 KB
Type: PDF, ePub, eBook
Category: Book
Uploaded: 29 May 2019, 15:38 PM
Rating: 4.6/5 from 836 votes.
Status: AVAILABLE
Last checked: 2 Minutes ago!
In order to read or download el manual de la iglesia adventista ebook, you need to create a FREE account.
eBook includes PDF, ePub and Kindle version
✔ Register a free 1 month Trial Account.
✔ Download as many books as you like (Personal use)
✔ Cancel the membership at any time if not satisfied.
✔ Join Over 80000 Happy Readers
el manual de la iglesia adventistaDiscover everything Scribd has to offer, including books and audiobooks from major publishers. Start Free Trial Cancel anytime. Report this Document Download Now Save Save Manual Iglesia Adventista For Later 100 (2) 100 found this document useful (2 votes) 7K views 226 pages Manual Iglesia Adventista Uploaded by Oscar Abdiel Description: Full description Save Save Manual Iglesia Adventista For Later 100 100 found this document useful, Mark this document as useful 0 0 found this document not useful, Mark this document as not useful Embed Share Print Download Now Jump to Page You are on page 1 of 226 Search inside document Browse Books Site Directory Site Language: English Change Language English Change Language. This product qualifies towards the free shipping offer. Some local stores may have stock. Please call your local store at 1-800-765-6955 for availability. Por lo tanto, el orden pertenece a la esencia de su iglesia. This resource is a must for every Church Library Pastor Church secretary Lay persons involved in church leadership The Church Manual describes the operations and functions of local churches and their relationship to denominational structures in which they hold membership. The Church Manual defines the relationship that exists between the local congregation and the conference or other entities of the Seventh-day Adventist church. It also expresses the church’s understanding of Christian life and church governance and discipline based on biblical principles and the authority of the duly assembled General Conference Sessions. The principles, based on Holy Scriptures and underscored by the Spirit of Prophecy, are to be followed in all matters pertaining to the administration and operation of local churches. The content of each chapter is of worldwide value and is applicable to every church organization, congregation, and member. Every church library, pastor, secretary, and lay leader should own a copy of this revised 19th edition.http://www.paolochiari.it/uploads/danby-wine-cooler-dwc283bls-1-manual.xml
- Tags:
- el manual de la iglesia adventista, el manual de la iglesia adventista 2015, el manual de la herencia de la iglesia adventista, manual de la iglesia adventista 2000, manual de la iglesia adventista 2017, manual de la iglesia adventista en audio, manual de la iglesia adventista en power point, manual de la iglesia adventista 2010 para descargar, cambios en el manual de iglesia adventista 2015, el manual de la iglesia adventista, el manual de la iglesia adventista cristiana, el manual de la iglesia adventista del septimo dia, el manual de la iglesia adventista catolica, el manual de la iglesia adventista hispana.
Create one here. Creators are allowed to post content they produce to the platform, so long as they comply with our policies. United Kingdom. Company number 10637289. Se usa para estimular el pensamiento y ayudar a empezar.” Should you find the need for more explanation or clarification, you are invited to contact your local conference office of education or union conference certification registrar.” Much of the content is additional information to that found in the Education Code and the Emergency Manual of the Atlantic Union Conference. IADPA, en consulta con la Division Interamericana, le reserva un cupo como delegado especial al Congreso mundial a J. Vladimir Polanco, editor encargado del proceso de publicacion del MANUAL DE LA IGLESIA para nuestra Division. El pastor Polanco debe asistir a todas las sesiones del Congreso, estar al tanto de todas las discusiones y llevar un registro de todas las enmiendas aceptadas por el pleno. De este modo, el puede captar no solo la letra de lo que se ha aprobado, sino tambien el espiritu. Ademas, debido a que la Comision del Manual de Iglesia de la Asociacion General puede realizar cambios estilisticos, que no requieren la aprobacion de un Congreso mundial, es preciso llevar a cabo una revision minuciosa del manuscrito oficial en ingles, a fin garantizar la fiabilidad de nuestras traducciones al espanol y al frances. Durante todo el proceso editorial, J. Vladimir Polanco se mantiene en consulta permanente con Pablo Perla, presidente de IADPA y Francesc X. Gelabert, vicepresidente editorial. El pastor Israel Leito, presidente de la Division Interamericana, hace las funciones de consejero y asesor del equipo editorial. Un equipo calificado de traductores y editores ha desempanado un papel protagonico en cada fase del proceso editorial. Eduardo Martinez, Jose I. Pacheco y J. Vladimir Polanco han sido los responsables de la traduccion al espanol. Dicha traduccion conto con la revision editorial de Francesc X.http://www.connect-senior.ch/uploades/userfiles/danby-wine-cooler-manual.xml Gelabert, Fernando Zabala y J. Vladimir Polanco. Jorge L. Rodriguez hizo la lectura final y cotejo el indice tematico. El arduo trabajo de este equipo ha hecho que esta nueva edicion del MANUAL DE LA IGLESIA, como todas las anteriores, llegue a usted con las maximas garantias de fidelidad al texto original y en el menor tiempo posible.Dios es un Dios de orden, segun se pone de manifiesto en las obras de la creacion y la redencion. En consecuencia, el orden es parte esencial de su Iglesia. El orden se logra mediante principios y normas que guian a la Iglesia en sus actividades internas y en el cumplimiento de su mision en el mundo. Para que sea una organizacion eclesiastica eficiente al servicio del Senor y de la humanidad, precisa de orden, gobierno y disciplina. Satanas esta tratando de destruir al pueblo de Dios, y no es suficiente la mente de un hombre, el juicio de un hombre, para confiar en el. No obstante, los dirigentes de la Iglesia no se apresuraron a crear un manual de normas para el gobierno eclesiastico, pese a que durante los primeros anos de la Iglesia anualmente se celebraba un Congreso de la Asociacion General donde los delegados tomaban acuerdos relativos al orden y a las actividades de la iglesia. Este hecho puso de manifiesto una creciente percepcion de que el orden resultaba imprescindible si se queria que la organizacion funcionara con eficacia, y que la uniformidad dentro del orden exigia que sus principios orientadores se pusieran por escrito. Sin embargo, cuando se presento ante el Congreso de la Asociacion General de 1883 la propuesta de plasmar los articulos de forma permanente en un manual de la iglesia, los delegados rechazaron la idea. Temian que un manual pudiera hacer que la Iglesia cayera en el formalismo y que coartase la libertad individual de los pastores a la hora de abordar los asuntos de orden como ellos consideraran oportuno.https://ayurvedia.ch/boss-d1200m-manual Ese temor —que, sin duda, reflejaba la oposicion que se habia producido veinte anos antes a cualquier tipo de organizacion—, fue disminuyendo. Los Congresos anuales de la Asociacion General siguieron abordando cuestiones de orden. Aunque la Iglesia declino oficialmente adoptar un manual, los dirigentes recopilaban de vez en cuando, en forma de libro o de folleto, las normas generalmente aceptadas relativas a la vida interna de la iglesia. A medida que la Iglesia crecia rapidamente en todo el mundo a comienzos del siglo XX, los pastores y laicos fueron aceptando la necesidad de un manual para su uso en todo el mundo. En 1931, la Junta Directiva de la Asociacion General aprobo la publicacion de un manual de la iglesia. James L. McElhany, que mas tarde llego a ser presidente de la Asociacion General, preparo el manuscrito, que se publico en 1932. Notese el termino salvaguardar. No se trataba de un intento de crear repentinamente e imponer a la Iglesia un modelo completo de gobierno eclesiastico. Se trataba mas bien de un es fuerzo encaminado, en primer lugar, a salvaguardar todos los acuerdos oportunamente adoptados a lo largo de los anos y, luego, ir adjuntando las normas que el progreso y la complejidad crecientes de la Iglesia llegaran a exigir. (2) Describe la obra y las funciones de las iglesias locales, asi como su relacion con las estructuras denominacionales a las que pertenecen. El MANUAL DE LA IGLESIA esta constituido por dos tipos de materiales. El contenido de cada capitulo se aplica a escala mundial a todas las organizaciones, a todas las congregaciones y a todos los miembros de la Iglesia. Vista la necesidad de variaciones en algunas de sus secciones, al final del MANUAL DE LA IGLESIA aparece, en forma de Notas, material explicativo adicional, presentado como orientacion y a titulo de ejemplo. Las Notas tienen subtitulos que corresponden a los subtitulos de los capitulos y los numeros de pagina del texto principal.http://pillangovendeghaz.com/images/casio-ctk-520l-user-manual.pdf Las normas y las practicas de la Iglesia se fundamentan en los principios de las Sagradas Escrituras. El MANUAL DE LA IGLESIA presenta esos principios, recalcados por el Espiritu de Profecia, que deben ser aplicados en todos los asuntos relativos a la administracion y el funcionamiento de las iglesias locales. El MANUAL DE LA IGLESIA tambien define la relacion existente entre la congregacion y el campo local u otras entidades de la estructura organizacional de la Iglesia Adventista del Septimo Dia. No debe llevarse a cabo ningun intento de establecer criterios de membresia ni de imponer normas o reglamentos para el funcionamiento de las iglesias locales que sean contrarios a las decisiones adoptadas por el Congreso de la Asociacion General que se presentan en este MANUAL DE LA IGLESIA. La realizacion de cambios A lo largo de los anos, la Asociacion General ha aprobado importantes cambios relativos al MANUAL DE LA IGLESIA. Salvo en lo referente a las Notas y a los cambios editoriales, los cambios en el MANUAL DE LA IGLESIA unicamente pueden llevarse a cabo mediante una resolucion de un Congreso de la Asociacion General, en el que los delegados de la Iglesia mundial tienen voz y voto. Si ese nivel aprueba la propuesta, remite la revision sugerida al nivel siguiente a fin de que reciba una evaluacion adicional. Si los diversos niveles aprueban la propuesta, esta acaba presentandose ante la Comision del MANUAL DE LA IGLE SIA de la Asociacion General, que tomara en consideracion todas las recomendaciones. Si la Comision aprueba una revision, la prepara para su presentacion en un Concilio Anual o en un Congreso de la Asociacion General. La revision de una Nota sigue el mismo procedimiento. La Junta Directiva de la Asociacion General puede autorizar cambios en las Notas en ocasion de cualquier Concilio Anual. La Comision del MANUAL DE LA IGLESIA presenta los cambios editoriales que no alteran el contenido del texto principal del MANUAL DE LA IGLESIA ante un Concilio Anual de la Junta Directiva de la Asociacion General, que puede dar su aprobacion final. Sin embargo, en el caso de que el Concilio Anual determine por un tercio en su votacion que un cambio editorial altera de manera sustancial el significado de un pasaje, el cambio propuesto debera presentarse al Congreso de la Asociacion General. (4) Despues de cada Congreso de la Asociacion General se publica una nueva edicion del MANUAL DE LA IGLESIA. Siempre debera usarse la edicion mas reciente. La presente edicion incorpora las enmiendas realizadas en el Congreso de la Asociacion General de 2015. Donde hallar asesoramiento Los oficiales y dirigentes de la Iglesia, asi como los pastores y miembros, deben consultar a su asociacion a fin de recibir asesoramiento en cuanto al funcionamiento de su congregacion o en lo relativo a cuestiones que surjan del MANUAL DE LA IGLESIA. Si no se ponen de acuerdo, deberian dirigirse a la union para recibir la aclaracion. En algunas de las divisiones mundiales, las uniones de iglesias de un pais concreto funcionan a modo de asociacion en relacion con las iglesias locales, y a modo de union para otros fines organizativos de la Iglesia (ver el capitulo 3, Organizacion y autoridad).Sin embargo, en el texto explicativo y normativo se usa, en aras de la brevedad, casi siempre unicamente el masculino (director, secretario, tesorero.), ya que en espanol el genero masculino referido a personas comprende los dos sexos.Es el proposito de Dios reunir un pueblo de los lugares mas reconditos de la tierra y constituir con el un solo cuerpo, el cuerpo de Cristo: la iglesia, de la cual el es la cabeza viviente. Todos los que son hijos de Dios en Cristo Jesus son miembros de ese cuerpo, y en esa relacion gozan de la mutua fraternidad y tambien de la comunion con su Senor.Coloco los fundamentos para una religion en la cual judios y gentiles, negros y blancos, libres y siervos, estuvieran unidos por una hermandad comun, reconocidos como iguales a la vista de Dios. Es el Hacedor de toda la humanidad. Todos los hombres son una familia por la creacion, y todos son uno por la redencion.Como esposa de Cristo, y objeto supremo de su consideracion, se espera de la Iglesia que, en todas sus funciones, represente el orden y el caracter de lo divino. (8). Hay distinciones claras, definidas, que han de ser restauradas y ejemplificadas ante el mundo al mantener en alto los mandamientos de Dios y la fe de Jesus. La hermosura de la santidad ha de aparecer con su lustre primitivo en contraste con la deformidad y las tinieblas de los desleales, aquellos que se han rebelado contra la ley de Dios. Asi nosotros reconocemos a Dios, y aceptamos su ley, el fundamen - to de su gobierno en el cielo y a lo largo de sus dominios terrenales. Su auto ridad debe ser mantenida distinta y clara delante del mundo; y no debe reconocerse ninguna ley que se halle en conflicto con las leyes de Jehova. Si desafiando las disposiciones de Dios se permite que el mundo ejerza su influencia sobre nuestras decisiones o nuestras acciones, el proposito de Dios es anulado. Por especioso que sea el pretexto, si la iglesia vacila aqui, se registra contra ella en los libros del cielo una traicion de las mas sagradas verdades y una deslealtad al reino de Cristo.Esta realizando transformaciones tan sorprendentes que Satanas, (9) Son para el un misterio incomprensible. La Iglesia esta comprometida con los principios mencionados anteriormente relativos a la unidad espiritual de la iglesia de Cristo. Mediante la paz y el poder que aporta la justicia de Cristo, la Iglesia se compromete a superar todas las barreras que el pecado ha erigido entre los seres humanos. (10) El orden tan senaladamente puesto de manifiesto en la perfeccion y disposicion de todas las obras creadas por Dios se veia tambien en la economia hebrea. Dios era el centro de la autoridad y del gobierno, el soberano de Israel. Moises se destacaba como el caudillo visible que Dios habia designado para administrar las leyes en su nombre. Posteriormente se escogio de entre los ancianos de las tribus un consejo de setenta hombres para que asistiera a Moises en la administracion de los asuntos generales de la nacion. Enseguida venian los sacerdotes, quienes consultaban al Senor en el santuario. Habia jefes, o principes, que gobernaban sobre las tribus. Bajo (11). En la iglesia del Nuevo Testamento se puso de manifiesto esa misma perfeccion en su organizacion.Sin organizacion, ninguna institucion o movimiento puede prosperar. Una nacion sin gobierno organizado seria un caos. Una empresa comercial sin organizacion fracasaria. Una iglesia sin organizacion se desintegraria y desapareceria. Para que la iglesia se desarrolle de una manera saludable y cumpla su mision de llevar el evangelio de salvacion a todo el mundo, Cristo establecio un sistema de organizacion sencillo y eficaz. Necesitamos sujetar las riendas en forma pareja, para que no se destruya el sistema de organizacion y orden que se ha levantado gracias a una labor sabia y cuidadosa.Tomemos nota de la oracion de Cristo: “Para que todos sean una cosa; como tu, oh Padre, en mi, y yo en ti, que tambien ellos sean en nosotros una cosa; para que el mundo crea que tu me enviaste” (Juan 17: 21).Ello conllevaba pastorear el rebano, asi como resguardarlo y manejar los problemas interpersonales. Todo ello exigia organizarse. (13) Inicialmente, los apostoles constituyeron un consejo que dirigia las actividades de la iglesia desde Jerusalen (Hech. 6: 2; 8: 14). Cuando el grupo alli asentado llego a ser tan numeroso que la gestion de los asuntos de indole practica se convirtio en un problema, la iglesia eligio diaconos para que se encargaran de esos asuntos (Hech. 6: 2-4). Mas tarde surgieron otras congregaciones, no solamente en Asia, sino tambien en Europa, lo cual requirio nuevas medidas organizativas. A medida que surgian las necesidades, Dios guiaba a los dirigentes de su obra para que, en coordinacion con la iglesia, fueran desarrollando un sistema de organizacion que salvaguardara los intereses de la obra. El MANUAL DE LA IGLESIA aplica este principio de representatividad al funcionamiento de la iglesia local. Los asuntos de representatividad en campos locales con estatus de mision son definidos por el reglamento operativo, y en campos locales con estatus de asociacion los define su constitucion. La iglesia elige a los dirigentes de las asociaciones locales. Los delegados elegidos por las asociaciones locales eligen los dirigentes de las uniones; y los delegados elegidos por las uniones eligen a los dirigentes de la Asociacion General. El actual sistema organizacional de la Iglesia ha resultado de una creciente comprension teologica de la mision, del aumento de la feligresia y de la expansion geografica de la Iglesia. En 1863 se reunieron repre- (14) sentantes de las asociaciones para organizar la Asociacion General de la Iglesia Adventista del Septimo Dia. Hay varios niveles dentro de la organizacion de la Iglesia, que parten del creyente individual y alcanzan a la organizacion mundial de la obra. Agrupaciones de miembros de cada uno de esos niveles celebran periodicamente sesiones administrativas formales denominadas Reuniones Constituyentes o Congresos. (Por lo general, la Reunion Constituyente o Con greso de una iglesia local se denomina Reunion Administrativa.) En la estructura de la Iglesia Adventista del Septimo Dia, ninguna Orga nizacion puede determinar su propio estatus, ni puede funcionar como si no tuviera obligacion alguna hacia el resto de la familia eclesiastica mundial. Sus miembros constituyentes estan definidos en su Constitucion. Para facilitar su actividad mundial, la Aso ciacion General ha establecido sedes regionales, denominadas divisiones de la Asociacion General, a las que se ha asignado, por resolucion de la Junta Directiva de la Asociacion General en Concilios Anuales, una supervision administrativa general de agrupaciones de uniones designadas y de iglesias e instituciones de la Iglesia dentro de zonas geo graficas delimitadas. (15) La Biblia es el fundamento y la fuente de toda doctrina y practica; sobre esta base, el Congreso de la Asociacion General determina la declaracion de Creencias Fundamentales de la Iglesia. El Congreso de la Asociacion General tambien autoriza el establecimiento de uniones y la adscripcion de unidades del campo local a las mismas, revisa el MANUAL DE LA IGLESIA, elige a los dirigentes de la Asociacion General y de las divisiones, lleva a cabo otras funciones segun se especifica en su Constitucion y en sus Estatutos, y considera asuntos que le son presentados por su Junta Directiva. Segun la Constitucion y los Estatutos, la Junta Directiva de la Asociacion General tiene poderes, entre Congresos, para actuar en nombre de sus constituyentes. Asi, las organizaciones de la Iglesia en todo el mundo reconocen que el Congreso de la Asociacion General es la voz de la Iglesia. En la teologia y la filosofia adventistas del septimo dia, esas instituciones, desde su creacion, han sido instrumentos indispensables para llevar a cabo la mision espiritual de la Iglesia de servir al ser humano en su totalidad y de llevar el evangelio al mundo. Delego autoridad en sus profetas y apostoles (2 Cor. 10: 8), quienes, por lo tanto, ocuparon una posicion unica y determinante en la transmision de la Palabra de Dios y en la edificacion de la iglesia (Efe. 2: 20). Los ancianos (u obispos) tenian gran autoridad. Una de sus principales funciones era el cuidado pastoral en general y la supervision (Hech. 20: 17-28; Heb. 13: 17; 1 Ped. 5: 1-3), lo cual incluia tareas especiales como las de instruir en la sana doctrina y refutar a (16) quienes se opusieran a ella (1 Tim. 3: 1, 2; Tito 1: 5, 9).La Junta Directiva de la Asociacion General esta autorizada por su constitucion para crear organizaciones subalternas con autoridad para llevar a cabo sus funciones. Por lo tanto, todas las organizaciones e instituciones subalternas, en todo el ambito de la Iglesia, reconocen que el Congreso de la Asociacion General, y la Junta Directiva de la Asociacion General entre congresos, sometidas a Dios, son la autoridad eclesiastica supre - ma entre los adventistas del septimo dia. Si los problemas no son resueltos en ese nivel, pueden apelar sucesivamente a los siguientes niveles superiores. Nunca debe considerarse que la mente de un hombre o la de unos pocos hombres es suficiente en sabiduria y poder para controlar la obra y decir que planes deben seguirse. Pero cuando en un Congreso de la Asociacion General se expresa el juicio de los hermanos congregados de todas partes del campo, la independencia y el juicio particular no deben sostenerse con terquedad, sino someterse.El presidente de la asociacion: El presidente de la asociacion debe ser un pastor ordenado, de experiencia y buena reputacion. Esta al frente del ministerio evangelico de su asociacion, y es el primer anciano, o superintendente general, de todas las iglesias. Trabaja en favor del bienestar espiritual de sus iglesias, y las aconseja acerca de sus actividades y planes. Tiene acceso a todas las iglesias y a sus cultos, reuniones administrativas y juntas, sin derecho a voto, a no ser que la iglesia se lo conceda 20 MANUAL DE LA IGLESIA o que sea miembro de esa congregacion. En virtud de su cargo, puede presidir cualquier reunion de la iglesia cuando sea necesario. Tiene acce - so a todos los documentos de la iglesia. El presidente de la asociacion no tiene autoridad para ignorar a los dirigentes debidamente elegidos por la iglesia, sino que ha de cooperar con ellos; quienes, a su vez, reconociendo los vinculos de hermandad con la asociacion, estan obligados a consultarle en todo lo que atana al bienestar de la iglesia. No deben intentar excluirlo del debido desempeno de sus deberes. Directores de los departamentos de la asociacion: Los directores de los departamentos de la asociacion promueven ramos importantes de la obra, bajo la direccion general de la junta de la asociacion, en consulta con el presidente de la asociacion. Para que puedan llevar a cabo con exito la tarea que se les asigna, estos obreros deben tener acceso a las iglesias a fin de que puedan presentar y desarrollar sus planes. Estos obreros tomaran en cuenta de forma favorable todos los planes de la iglesia local, incluyendo los que no sean de la incumbencia de sus respectivos departamentos. Los directores de los departamentos no tienen autoridad administrativa ni ejecutiva, por lo que se relacionan con las iglesias locales en calidad de consejeros. Su labor no tiene la misma vinculacion con las iglesias que la de la junta directiva de la asociacion o la de su presidente. Al promover el tipo de tarea especifica que realizan, actuan en todas las iglesias de la asociacion; sin embargo, no se espera que aconsejen a las iglesias acerca de asuntos relacionados con las elecciones de sus dirigentes, ni sobre otros deberes administrativos ni acerca de ningun otro asunto, a no ser que el presidente de la asociacion les solicite expresamente que lo hagan. Pastores ordenados: Los pastores ordenados nombrados por la junta de la asociacion para que actuen como pastores o dirigentes de distrito, no ocupan el lugar del presidente en su respectivo campo local. No se hallan investidos de potestades administrativas como el presidente, pero colaboran con el en el desarrollo de los planes y las decisiones de la asociacion. Al ser asignado a una iglesia local, el pastor ordenado es ayudado por los ancianos locales. En virtud de su ordenacion, el pastor esta capacitado para oficiar en todos los ritos y las ceremonias. El pastor debe ser el lider espiritual y el consejero de la iglesia. Los pastores deben instruir 21 4. Los pastores y otros obreros de la Iglesia a los dirigentes de la iglesia en sus deberes, y planear junto a ellos todos los aspectos de las labores y de las actividades que se han de llevar a cabo. El pastor es miembro de la junta de iglesia y actua como presidente de la misma. Si el pastor desea ser relevado de la responsabilidad de presidente de la junta, un anciano ejercera la funcion de presidente en coo pe - racion con el pastor (ver pp. 66, 130). Se espera que, con la ayuda de los ancianos, planifique y dirija todos los servicios espirituales, como el culto de adoracion del sabado por la manana y la reunion de oracion, y debe oficiar en el servicio de comunion y en los bautismos. Los pastores no han de rodearse de un grupo especial de consejeros de su propia eleccion, sino que deben cooperar siempre con los dirigentes que la iglesia haya elegido. Cuando se solicita a un evangelista que lleve a cabo una campana de evangelizacion donde existe una iglesia, la asociacion invitara al pastor a colaborar con el evangelista, dando asi al pastor la oportunidad de que se familiarice con los miembros en perspectiva. Los pastores y los pastores asociados no son nombrados ni elegidos para tales puestos por la iglesia. Su relacion con la iglesia es consecuencia de su nombramiento por parte de la junta de la asociacion, y tales nombramientos pueden alterarse en cualquier momento (ver pp. 66-70). Un pastor puede ser destituido de su cargo por una resolucion de la junta directiva de la asociacion sin que eso afecte su condicion como miembro de iglesia. Sin embargo, si un pastor ha sido excluido de la membresia de la iglesia y mas tarde es admitido a la misma como laico, no por ello recupera su condicion ministerial. Pastores con licencia ministerial: La asociacion concede a los candidatos en perspectiva una licencia ministerial a fin de darles la oportunidad de demostrar su vocacion al ministerio, especialmente en lo que atane a la ganancia de almas. La concesion de esta licencia les confiere la oportunidad de desarrollar el don ministerial. Los pastores con licencia ministerial estan autorizados para predicar, para dedicarse a la evangelizacion, para dirigir la obra misionera y para colaborar en todas las actividades de la iglesia. Sin embargo, hay circunstancias en las que es necesario que la asociacion nombre a un pastor con licencia para que se ocupe, como pastor o pastor asociado, de una iglesia o de una agrupacion de iglesias. A fin de preparar el camino para que un pastor con licencia desempene ciertas funciones pastorales, la iglesia o la agrupacion de iglesias objeto de servicio debe 22 MANUAL DE LA IGLESIA elegir al pastor como anciano local. Despues, dado que el derecho a permitir la ampliacion de la autoridad de un pastor con licencia reside en primer lugar en la junta directiva de la division, esta debera aprobar la ampliacion definiendo de manera clara y especifica las funciones adicionales que el pastor con licencia puede llevar a cabo. Las funciones objeto de ampliacion se limitan unicamente a la iglesia o a la agrupacion de iglesias a las que el pastor esta asignado y de las que es anciano. Una vez que la junta de la division haya tomado su acuerdo, puede hacerlo la junta de la asociacion (ver p. 66). La junta de la asociacion no ampliara las funciones de un pastor con licencia mas alla de lo que haya sido autorizado por la junta de la division. Tampoco autorizara a un pastor con licencia ninguna ampliacion de funciones en una iglesia ajena al ambito al que el pastor haya sido asignado y del que sea anciano. Un acuerdo de la junta de la asociacion no puede ser reemplazado por un nombramiento o una ordenacion al ministerio evangelico votado por una iglesia. Instructores biblicos: La asociacion puede dar empleo a instructores biblicos y encomendarles que trabajen en campanas de evangelizacion o en congregaciones locales. Aunque los instructores trabajan bajo la direccion general de la asociacion, un instructor asignado a una campana de evangelizacion trabaja bajo la direccion del evangelista que desarrolla la campana, y un instructor asignado a una iglesia trabaja bajo la direccion del pastor. A un instructor biblico no se le debe pedir, a menos que exista un arreglo especial con la asociacion, que desempene ningun cargo en la iglesia, sino que debe dejarselo libre para que cumpla con su labor de ganar almas. La asociacion dirige a los obreros de la iglesia: El presidente de la asociacion, de comun acuerdo con la junta directiva, dirige a todos los obreros de la misma, como los pastores, los instructores biblicos y los di rectores de departamento, quienes reciben sus credenciales de parte de la asociacion y son responsables ante ella, no ante ninguna iglesia local. Una iglesia puede solicitar del presidente de la asociacion los servicios o la ayuda de los obreros de la asociacion, pero, en todos los casos, las decisiones dependen de la junta de la asociacion. La junta de la asociacion puede cambiar la asignacion de trabajo de un obrero siempre que lo considere necesario.